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狄仁杰生前对社会作出了庞大孝敬 死后为什么会被人拆了祠庙:贝博app


本文摘要:

许多人都不相识死后的事情接下来随着趣历史小编一起浏览。

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狄仁杰主持了这样一场轰轰烈烈的灭淫祠运动朝廷对此十分肯定同时民间也因此受益颇深。

在狄仁杰去世之后为了纪念他人们也为其修建了祠庙然而由于狄仁杰的子女很不争气为官不仁、鱼肉黎民导致民间对狄家十分怨恨便将狄仁杰的祠庙也都拆毁了。

事实上狄仁杰在任上也确实做出了不少利国利民的好事例如拆毁淫祠。所谓“淫祠”就是指地方黎民私自滥建的祠堂庙宇。

因为昔人很是迷信总是喜欢将自己的生活和情感寄托到某种信仰上这种信仰往往是对人物的崇敬如尧、舜、禹、孔子等历史名人甚至也有当地的一些具有英雄色彩的本土人物人们通常会将这些人物加以神化使其成为一种情感寄托和精神信仰而信奉这些人物的详细体现就是供奉祠庙。可是由于民间黎民的信仰过多过杂这也导致了大量淫祠的存在黎民过多地信仰朝廷以及官方认可规模之外的信仰这就会造成文化的不统一的情况发生从而使得人们对于国家和民族的认同感降低进而威胁到封开国家的统治。

狄仁杰是有名的大臣他以朴直不阿、政治公正而闻名他在时代任官凭借自己的优能狄仁杰成为了深受武则天重用的大臣之一。

虽然武则天出于爱才惜才的原则对狄仁杰很是重视可是实际上狄仁杰对于武则天的态度却是有些庞大的。虽然武则天看重狄仁杰的能力对狄仁杰有知遇之恩可是对于狄仁杰而言武则天代唐立周实属犯上作乱因此对武则天很是抵触。

然而狄仁杰虽有心为李唐效忠可又没有能力撼动武则天的职位于是矛盾的狄仁杰决议转移注意力尽自己所能造福黎民。

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自打唐朝立国伊始统治者就多次下令克制民间私自制作祠庙可是由于黎民们大多迷信有没有太多的分辨能力因此民间私造淫祠之风屡禁不止。只管如此向吴楚之地如此泛滥的情况依然让狄仁杰。狄仁杰当地的淫祠举行了深入观察据相识其时的人们所修建的淫祠大多都是一些心术不正的小人为了攫取私利而建的。

通常都是所谓的种种“神婆”靠着的花招疑惑普通黎民一些愚昧迷信的老黎民往往就收到了欺骗对这些“神婆”甚至将其视为可以改变运气的神仙以至于愿意拿出自己仅有的钱财对其举行供奉哪怕倾家荡产也在所不惜于是这些“神婆”祠庙就到达他们敛财的目的。

另外另有一些淫祠供奉的倒不是什么神鬼大仙都是一些实实在在真实存在过的人物甚至也不以敛财为目的可是一类淫祠的危害也同样不容忽视因为它们供奉的都是一些奸诈小人。普通的老黎民大多数都没有受过教育大字不识一个对于历史也一概不知因此很容易受到蛊惑被一些醉翁之意的人带偏任其生长的话很有可能会造成社会甚至国家的动乱直接威胁朝廷统治。

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狄仁杰在吴楚任官时在走访民间时发现了当地一个很是普遍的现象那就是当地人们修建的祠庙数量很是之多而且祠庙中供奉的人物也多种多样不仅有朝廷提倡的孔庙、孔祠其他更多的反倒是当地人们为了种种目的而信奉的一些歪路左道的所谓“神仙”这让深知其害的狄仁杰不禁毛骨悚然。

因此狄仁杰将此地的情况汇报给了中央朝廷在获得天子的准许之后便在当地开始了一场声势浩荡的毁祠行动。首先为了停止这种民风的伸张狄仁杰先是下令严厉克制私自滥造祠庙之后他又迫令各地方将已经存在的淫祠全部拆毁据纪录狄仁杰在吴楚一共拆除焚毁淫祠1700多座这对于稳定其时封开国家的专制统治以及当地社会的宁静稳定做出了重大孝敬同时对于当地黎民的生产和生活也起到了十分有益的影响。


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